كل المعاصي قبيحة ، و بعضها أقبح من بعض . فإن الزنا من أقبح الذنوب ، فإنه يفسد الفرش ، و يغير الأنساب ، و هو بالجارة أقبح . فقد روي في الصحيحين من حديث ابن مسعود قال : قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل الله نداً و هو خلقك . قلت : ثم أي؟ قال : أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك قلت : ثم أي ؟ قال : أن تزاني حليلة جارك . و قد روى البخاري في تاريخه من حديث المقداد بن الأسود عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر من أن يزني بامرأة جاره ، و لن يسرق من عشرة أبيات ، أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره . و إنما كان هذا ، لأنه يضم إلى معصية الله عز وجل انتهاك حق الجار . و من أقبح الذنوب أن يزني الشيخ ، ففي الحديث إن الله يبغض الشيخ الزاني لأن شهوة الطبع قد ماتت ، و ليس فيها قوة تغلب ، فهو يحركها و يبالغ فكانت معصيته عناداً . و من المعاصي التي تشبه المعاندة لبس الرجل الحرير و الذهب ، خصوصاً خاتم الذهب الذي يتحلى به الشيخ ، و أنه من أرد الأفعال و أقبح الخطايا . و من هذا الفن ، الرياء ، و التخاشع ، و إظهار التزهد للخلق ، فإنه كالعبادة لهم مع إهمال جانب الحق عز وجل . و كذلك المعاملة بالربا الصريح ، خصوصاً من الغني الكثير المال . و من أقبح الأشياء أن يطول المرض بالشيخ الكبير و لا يتوب من ذنب . لا يعتذر من زلة ، و لا يقضي ديناً ، و لا يوصى بإخراج حق عليه . و من قبائح الذنوب ، أن يتوب السارق أو الظالم ، و لا يرد المظالم . و المفرط في الزكاة أو في الصلاة و لا يقضي . و من أقبحها ، أن يحنث في يمين طلاقه ، ثم يقيم مع المرأة . و قس على ما ذكرته فالمعاصي كثيرة ، و أقبحها لا يخفى . و هذه المستقبحات فضلاً عن القبائح تشبه العناد للآمر ، فيستحق صاحبها اللعن و دوام العقوبة . و إني لأرى شرب الخمر من ذلك الجنس ، لأنها ليست مشتهاة لذاتها ، و لا لريحها و لا لطعمها ، فيما يذكر . إنما لذتها ـ فيما يقال ـ بعد تخرج مرارتها . فالإقدام على ما لا يدعو إليه الطبع إلى أن يصل التنازل إلى اللذة معاندة . نسأل الله عز وجل إيماناً يحجز بيننا و بين مخالفته و توفيقاً لما يرضيه ، فإنما نحن به و له